左宗棠（1812—1885），是中国近代杰出的爱国主义者，是不畏强权、坚决抵抗外侮、“锋颖凛凛向敌”的民族英雄。他在19世纪70年代后期，克服重重困难，一举收复新疆的壮举，更使他名垂青史、千古流芳。今天我们回顾这段历史，自然需要进一步挖掘这位历史人物的思想内涵、民族精神和时代价值，为实现中华民族伟大复兴事业添砖加瓦。        

　　在近代中国，列强入侵，国权沦丧，一批仁人志士救亡图存、发奋图强，奋起抗争、艰苦奋斗，甚至牺牲生命也在所不惜，左宗棠正是其中颇具代表性的一位。他的所思所想、所作所为，可以概括为“左宗棠精神”。        

　　那么，什么是“左宗棠精神”？“左宗棠精神”的内涵是什么？以我个人的看法，“左宗棠精神”的内涵可以概括为五点：第一，“身无半亩，心忧天下”的家国情怀；第二，高瞻远瞩、总揽全局的战略眼光；第三，敢于担当、锋颖向敌的坚强斗志；第四，百折不挠、宁死不屈的民族气节；第五，“尺寸不让”“化俗同风”的国家统一观。        

　　“左宗棠精神”的内涵之一，是“身无半亩，心忧天下”的家国情怀。在中华民族历史上，历来推崇“先天下之忧而忧”的思想境界。汗牛充栋的史册中，留下了许多千古名句，像贾谊的“国而忘家，公而忘私”，霍去病的“匈奴不灭，无以家为”，顾炎武的“天下兴亡，匹夫有责”，林则徐的“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之”。左宗棠正是继承了先辈这种高尚的家国情怀，他在青壮年时代就树立了“身无半亩，心忧天下”的志向。收复新疆后，他在致友人书中阐明初衷：出征时“独肩艰巨”，对前景并无把握，最终能成功，是因为自己以国家为重，“无妒嫉之心，无私利之见，苟利社稷，死生以之耳！”        

　　左宗棠墓前甬道        

　　左文襄公传略        

　　“左宗棠精神”的内涵之二，是高瞻远瞩、总揽全局的战略眼光。左宗棠生活在“日之将夕，悲风骤至”的晚清时期，面对封建衰世，一些有识之士纷纷提出摆脱困境的改革方案，左宗棠就是其中的突出代表。当时改革的新命题就是“师夷之长技以制夷”，即通过学习西方先进的科学技术达到“求强”“求富”的目的。左宗棠办的洋务企业并不多，但却颇具战略眼光，有代表性和前瞻性。他创办“福建船政局”，是要发展近代海军和近代交通运输业，进而掌控海权，保障国家安全，促进经济发展；他创办甘肃机器织呢局，是要在西北地区树立起一面近代民用企业的旗帜，成为以后开发大西北的先声。        

　　左宗棠的战略眼光，还突出表现在对新疆和台湾战略地位的认识，以及收复新疆后采取一系列巩固国家统一的措施上。左宗棠力促新疆建省，把建省问题提高到“长治久安”的战略高度。这一战略思想一直沿袭到今天。2014年5月，习近平总书记在第二次中央新疆工作座谈会上就强调新疆工作的总目标是社会稳定和长治久安。试想，如果当年没有左宗棠的战略眼光和实际行动，新疆极有可能沦为异域，哪里还有今天“一带一路”的战略决策？正是从这个意义上讲，左宗棠当年收复新疆，就是为我们今天推进“一带一路”建设做了一个历史的铺垫。        

　　对于台湾，左宗棠也一直很重视，他说：台湾“孤注大洋，为七省门户，关系全局，甚非浅鲜”。这充分体现了他“东则海防，西则塞防，二者并重”的国防战略思想。中法战争中，他积极组织援台。战后，又提议改设为台湾巡抚，加强对台湾的治理，这实际上成了台湾建省的过渡方案。        

　　“左宗棠精神”的内涵之三，是敢于担当、锋颖向敌的坚强斗志。《清史稿·左宗棠传》曾对比左宗棠与曾国藩在面对侵略者时的不同态度：曾国藩“议外交常持和节”，左宗棠则“锋颖凛凛向敌矣”，此言不虚。早在鸦片战争时，身为一介“草民”的左宗棠就大声疾呼：“和戎自昔非长算，为尔豺狼不可驯”；第二次鸦片战争爆发后，他又提出要与侵略者“决死战”；在要不要收复新疆的大辩论中，左宗棠更是旗帜鲜明地反对“停兵节饷”，力主西征，收复失地；为收复伊犁，他“舆榇发肃州”，高呼“非决战不可”！中法战争期间，年届古稀的左宗棠虽百病缠身，却依然豪情万丈，表示如果敌人来犯，一定亲临前线，若“能破彼船坚、炮利、诡谋，老命固无足惜！”！直至临终，左宗棠还口授遗折，为未能痛击侵略者而“遗憾平生，不能瞑目”。        

　　“左宗棠精神”的内涵之四，是百折不挠、宁死不屈的民族气节。中华民族自古以来就崇尚“气节”，“气”指“骨气”，“节”指“节操”。孟子讲“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”，这就是气节；文天祥在《正气歌》中说：“时穷节乃见，一一垂丹青”，这就是气节；朱自清宁可饿死，不领美国的“救济粮”，这就是气节。毛泽东同志讲：“我们中国人是有骨气的。”左宗棠就是铮铮铁骨的中国人，他常说，做人“不欲以一丝一粟，自污素节”。他做官，则两袖清风、为民办事；临阵，则锋颖凛凛、一往直前，“防所即是死所，当即捐躯以殉”。面对西方的“长技”，左宗棠一面坦陈“中不如西，学西可也”，一面又强调“中土智慧岂逊西人”，若“假以时日”，“安知不突破西人耶”！这就是中国人的骨气，中华民族的气节！        

　　“左宗棠精神”的内涵之五，是“尺寸不让”“化俗同风”的国家统一观。“大一统”观念溯源于春秋，形成于西汉，完善于康乾时期。康熙帝明确提出“天下一家”的思想，左宗棠则继承、发展了中华历史上“大一统”的观念，强调国家领土“尺寸不可让人”。为保卫国家领土完整，左宗棠既建船厂、造军舰，加强东南海防，又排万难、复新疆，巩固西北边陲。为使新疆能“长治久安”，左宗棠非常重视新疆各族人民的文化认同，他在1880年5月的一道奏折中提出“化彼殊俗，同我华风”（我概括为“化俗同风”），并深刻认识到要实现“大一统”的“多元一体”格局，各民族的文化认同是不可或缺的。我们今天倡导的“文化润疆”，也是借鉴了前人的智慧。2020年9月，习近平总书记在第三次中央新疆工作座谈会上强调：要“深入开展文化润疆工程”，“让中华民族共同体意识根植心灵深处”。左公当年的“化俗同风”与今天的“文化润疆”，其精神内核是相通的。        

　　“左宗棠精神”内涵的集中体现是深厚的爱国主义情怀。正如习近平总书记所说：“在中华民族几千年绵延发展的历史长河中，爱国主义始终是激昂的主旋律，始终是激励我国各族人民自强不息的强大力量。”今天，我们在新的时代背景下，深入研究和弘扬“左宗棠精神”，具有更重要的现实意义。这种研究和弘扬不仅是对先贤精神的追思，更是要将其爱国情怀转化为当代人民群众的价值追求，最终凝聚成推动民族复兴的强大精神动力。        

　　（本文原载《清史参考》2026年第7期，注释从略，内容有改动。）