礼制名。亦名“换索”。清代内廷为己身及婴儿祈求神灵保佑的制度。祭期临时选定吉日，帝后参加。所供奉的神名为“佛立佛多鄂谟锡妈妈” （满语音译）。当日，与朝夕祭神仪同行。祭前酿酒，选择家中无任何事故的满洲人九家，攒取棉线及绸片，捻线二纽、小方戒绸三块。前一日，于西苑砍取高九尺、径三寸之柳树一株。届期运至坤宁宫廊下，将柳枝竖于石座上，悬挂净纸及戒绸；设幔帐悬挂神像。炕上置低案， 陈设香碟、酒、豆糕、煤糕、打糕。西炕设求福高案， 陈设鲤鱼、米饭、水湍子及酒、豆糕等。稍北， 置神箭，上悬挂线索， 用三色绸片裹系之， 将箭穿出户外，系于柳枝上。先由帝后行礼，如朝祭礼。内监司俎官率臣属进，奏神弦、鸣拍板。司祝执神刀进，诵神歌祷词。其词有“聚九家之彩线，树柳枝一牵绳。举扬神箭，以祈福佑，以致警诫。某年生小子，绥以多福，承之于首，介以繁社，服之于膺。神兮贶我。丰于首而仔于肩，卫于后而护于前” 等句。致祷三次，众人歌“鄂啰罗” 和之。祷毕，将求福案移于柳枝前，司祝左手执神刀，右手执神箭。皇帝立于正中，皇后立于楹内东侧，余皆跪。司祝对着柳枝扬举神箭，以练麻拭其枝，诵祷三次。司祝两次奉练麻于皇帝，皇帝三掊而怀之。帝后行礼，向树枝上洒酒，夹以糕。帝诣神位前跪，司祝以箭上之线索二分奉帝后，致词。帝后同一叩。司祝进神胙，帝后受之。还宫。祀肉与糕不出，分给众人吃。