官制名。也称“阶” 或“阶官”，指官员的阶称。即表示官员身份地位的荣称。“阶”，与爵、勋、品一样，是区别官员不同身份地位的一种标志。它出现于两汉时期，当时君主对一些元老重臣或功臣，常在他们的实任官职之外，加赐一些没有实际职责的闲散官号， 作为一种荣誉性的虚衔。到北魏以后，君主对一些年老旧臣和勋臣不授实职，而赐给闲散官号，如“光禄大夫”、“大中大夫” 等，让他们享受俸禄和礼遇而不必实际办事，遂有“散官”之称。隋唐时进一步发展了散官制度，除封赐那些不任实职的勋老旧臣以散官称号外，并将散官也分设品阶。如唐代文散官有九品二十九阶，武散官分九品三十二阶，故散官也称“阶官”。且唐代的散官称号已不是专授无职事的闲官，而是规定凡九品以上的职事官，都带散官阶称，称为“本品”，使阶称成了官员品级的代称，人们只要一听某官的阶称，就可知道某官之实际品级地位。宋代实行官与职分离之制，一方面出现了许多闲官，为了使他们保持俸禄待遇，就赐给各种散官阶称；另一方面有职事的官员因其官职均属临时性质，只有所带之散官阶称，才能代表其真实身份和地位，阶称实际上成了官阶。明代继续沿用阶官之制，而且明代官员的阶与品已逐渐接近。清沿明制，官员除有职级品衔外，另有一定的阶称，既是荣称，也表示地位之高下，而且官阶与品秩完全－ 致。其制为，凡某品之官，即按古制相应授以某品之阶。即光绪《大清会典》卷十二所载： “凡官九品而上予以其身之阶，七品以上逮其父母及其妻，三品而上逮其祖父母，一品逮其曾祖父母。”其文官正一品之阶称为光禄大夫，从一品为荣禄大夫，正二品为资政大夫，从二品为通奉大夫，正三品为通议大夫，从三品为中议大夫，正四品为中宪大夫，从四品为朝议大夫，正五品为奉政大夫，从五品为奉直大夫，正六品为承德郎，从六品为儒林郎（吏员出身者为宣德郎），正七品为文林郎，从七品为征仕郎，正八品为修职郎，从八品为修职佐郎，正九品为登仕郎，从九品为登仕佐郎。武职之官阶在清初屡有变更，至乾隆五十一年（１７８６） 定制为： 正一品之阶称为建威将军，从一品为振威将军，正二品为武显将军，从二品为武功将军，正三品为武义都尉，从三品为武翼都尉，正四品为昭武都尉，从四品为宣德都尉，正五品为武德都尉，从五品为武德佐骑尉，正六品为武略骑尉，从六品为武略佐骑尉，正七品为武信骑尉，从七品为武信佐骑尉，正八品为奋武校尉，从八品为奋武佐校尉，正九品为修武校尉，从九品为修武佐校尉。