祀礼名。清代各地方群祀之制。福应灵感夫人是汉代孝女曹娥。清代于浙江省会稽县进行祭祀。定制每年春秋二季由守土官致祭，祭品用羊一、猪一，行三跪九叩礼。

祀礼名。地方群祀之制。清代于广东省琼山县立专祠，进行祭祀。按定制，每年春秋二季致祭，由守土官主祭，祭品用少牢。届时，上香、读祝、三献。迎神、送神， 承祭官与陪祭官俱行三跪九叩礼。

马具名。即紫色的马缰。清制， 除贝勒及固伦额驸等乘马例用紫缰外，其他官员须由特赏。乾隆五十五年（１７９０） 七月初五日福康安奏折内称：“接到福长安家信，知其仰蒙皇上格外施恩，赏用紫缰，实为非常荣宠。”

祀礼名。清代各地方群祀之制。清代于新疆塔尔巴哈台立专祠，进行祭祀。按定制，每年春秋二季致祭， 由守土官主祭，祭品用少牢。届时，上香、读祝、三献。迎神、送神，承祭官与陪祭官俱行三跪九叩礼。

祀礼名。地方群祀之制。清代于山东省城立专祠，进行祭祀。定制每年春秋二季致祭，由守士官主祭，以教职纠仪，以生员充礼生。祭品用少牢，铏、簠、簋各二，笾、豆各四。届时，上香、读祝、三献。迎神、送神， 承祭官与陪祭官俱行三跪九叩礼。

清代京师每年于腊八（农历十二月初八） 前二三日，在雍和宫熬腊八粥，分赏宫内外。熬粥用宫中大号粥锅两个，每个可容米二三十石，此粥每年奏销银十万两。熬粥者为宫中经过专门练习的十余人；围锅念经，则用喇嘛徒侣多人；监视，则派满蒙王公贝勒。届腊八日， 由监视将粥进奉内廷，皇帝照例谕令供祀太庙、寿皇殿及西苑各庙，然后分赏内廷各宫，再分赏外廷王公大臣。其分赏外廷者，派太监一名押送， 用黄食盒一架，二人抬之，内装黄盒子一个，盒中置粥一碗。受赏之大臣跪接、跪送，并赠银给押送者， 普通为银二十四两，多则赠银一百二十两。

中国古代王公朝臣等人死后皇帝遣官员赐祭的制度。清初入关，沿崇德年间例，超品王及一、二、三品等公卒，遣官祭三次； 子、副都统卒，遣官祭两次；参领、佐领卒，遣官祭一次。顺治三年（１６４６） 定制，民公、侯、伯、子兼内大臣及都统、大学士、尚书、镇国将军卒，候旨立碑，致祭一次。袭公、侯、伯、子在任不满三年者， 只给祭品，无祭文，不立碑。二、三品官卒，给祭品；满任三年者，给祭文；有战功者，请立碑。十三年又定， 佐领、员外郎、主事任满三年者， 无祭文。十五年定，部、院长官加秩至一、二品， 致祭， 立碑。护军统领、副都统、前锋统领、步军总尉考满视三品，满三年者致祭、立碑。后仍屡有更定。道光二十四年（１８４４） 定赐祭之仪，赐亲王、公以下祭仪：祭日堂中陈仪卫，灵座前置供案，陈赐祭物品，左右分陈自备之祭品。案前设遣官奠位，东设祝案，南设燎位，具楮帛。遣官至，丧主率宗亲及属官跪迎于大门外，礼部官奉祭文自中门入，陈东案。遣官随入，就奠位立，丧主以下皆就位跪。读祝官读文讫，遣官跪奠三爵，每一奠一叩。镇国将军以下立奠。丧主率众随行礼。毕，兴， 举哀， 燎祭文。丧主望阙谢恩，三跪九叩。遣官出，跪送大门外。

礼制名。皇帝朝考贡士之制。顺治初，会试中试举人齐集天安门考试。顺治十五年（１６５８）改于太和殿举行，并定临轩策士制。乾隆五十四年（１７８９）改于保和殿举行。每届朝考，先期一日，于丹陛及太和殿内分设黄案，东西阁檐下置试桌。届日，内阁官朝服， 捧策题置于殿内案上，帝御太和殿，王公百官侍立，鸿胪寺官引贡士诣丹陛下。大学士取题授予礼部官置于丹陛案上，并举案移于御道中。读卷官及诸贡士等各行三跪九叩礼。礼毕，帝还宫。贡士受题、策对。试毕， 受卷官、弥封官收卷密封，交阅卷官阅卷。三日，以前十卷签拟名次，封呈御览。帝御养心殿阅，召读卷官入，亲定名次。出，拆弥封，引十人进乾清门，帝御宫，引十人入跪丹陛，依次奏姓名、籍贯。帝亲定一甲三人，二甲七人。红本房填写名次，交内阁题金榜。

祀礼名。地方群祀之制。清代于江西鄱阳县立专祠，进行祭祀。定制每年春秋二季致祭，由守土官主祭，祭品用少牢。届时，上香、读祝、三献。迎神、送神，承祭官与陪祭官俱行三跪九叩礼。

祀礼名。清代各地方群祀之制。福佑博济白真人为葛长赓，道号白玉蟾。清代穆宗朝始于福建省乌石山举行祭祀。定制，每年春秋二季由守土官致祭，祭品用少牢，行三跪九叩礼。

礼制名。即汇载各种谥号名称的簿册。清代为死去的帝后及亲贵、大臣等立谥号，均须从谥册所载的各种谥号内，选择较合适的几个，奏请皇帝决定选用其中之一个。详见“谥法”。

祀礼名。清代各地方群祀之制。静安绥佑公是宋代景祐年间人张夏，烈彰恬显神是元代杨伯远之妻王氏，封为静安绥佑公及烈彰恬显神。清代于浙江萧山县两人进行合祭。定制每年春秋二季由守土官致祭，祭品用羊一、猪一，行三跪九叩礼。