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科举

科举考试科目之一。为满、蒙、汉军之八旗子弟特设的科目。清初，满文与汉文相辅而行，故汉人之得庶吉士者，往往令其学习满文。其后满汉日益融合，满人能通满洲语文者日见其少，因此设置此科以为八旗士子进身之阶。分满洲翻译与蒙古翻译两种。凡以满文译汉文，并以满文作论者为满洲翻译；以蒙古文译满文者为蒙古翻译。亦分童试、乡试、会试，与文武科相同。顺治时只考取翻译生员。雍正年间，又考取翻译举人。乾隆时始定，会试中式后复试，及格者赐进士出身，满洲翻译以六部主事任用，蒙古翻译则分发至理藩院任用。道光末年又规定，复试优等者可充任翰林院庶吉士，但员额仅一二名，无殿试分甲之例。凡由翻译科取得生员、举人、进士者，均加“翻译” 二字，以区别于一般的科考。

即“弥封”。

即“翻译科”。

即“增生”。

清代八旗满洲、蒙古士子参加科举考试的编号。始于康熙六年（１６６７）。清制，科举考试中额，各按编号分配，不得多取。如顺天乡试，京师八旗满洲、蒙古为满字号，中额二十七名，汉军为合字号，中额十二名；满字号、合字号并可共加五经遗额二名。至各省驻防八旗则别编旗字号，其中额标准则是每士子十名取中一名，零数过半可增加中额一名，然至多不得过三名。

科举制度中的试卷名目。清沿明制，凡乡试与会试，士子之答卷分朱卷与墨卷。士子临考作卷用墨笔，因称墨卷；交卷后由弥封所封名，交誊录所由书手照墨卷用朱笔誊抄一份，即朱卷。朱、墨卷添注红号，交对读所校读无误，将墨卷封贮，朱卷交考官阅判。凡中式之朱卷，与墨卷在填榜时对号拆封。由副考官在朱卷上填写姓名，正考官在墨卷上填写名次。三场中式之朱、墨卷，皆送部贮库。

即“童生”。

器具名。放置金榜的堂桌。清制，科举殿试毕，举行传胪，皇帝御太和殿，设榜案二，一于殿檐东，一于丹陛。行仪时，黄榜陈于东案上，由大学士进殿，诣东案前奉黄榜，出授予礼部尚书，由礼部尚书陈放于丹陛案上。

亦称“题名碑”。科举制度中进士的题名碑刻，按进士甲第先后，刻姓名籍贯于上，以重科名。进士题名始于唐之雁塔。宋宣和初柳瑊刻石，为慈恩雁塔唐贤题名十卷。元代题名始立碑于国子监，但在明建太学时，将刻字悉行磨去，因而无存。明代由洪武至崇祯八十八科殿试，均于国子监立进士题名碑。清制，新科进士释褐后，礼部题请工部支给建碑银一百两，交国子监立石。顺治壬辰、乙未两科有满榜，其题名列在汉榜题名碑之后。康熙三年（１６６４），辅政大臣裁省该项银两，自是由各科进士自行捐资立石，遂阙不举。雍正二年（１７２４）复著工部动用正项钱粮，将各科即行补建。自此各科皆如例建碑，至清末不缺。有清一代一百一十二科进士题名碑，现今完整地保存在国子监旧址内。

科举考试制度之一。清朝特定的选取翻译举人的考试。雍正元年（１７２３）定，三年一次，于子、午、卯、酉年举行，恩科加试。初议试三场，嗣定一场三日为例。乾隆二十二年（１７５７）停试，乾隆四十三年恢复。乾隆五十二年改为五年一次，嘉庆八年（１８０３）仍改三年一次。此后相沿不变。考官之设，满洲正副主考各一员，同考官四员；蒙古主考一员，同考官二员。满、蒙同考官于道光八年（１８２８）俱行裁撤。满洲试题，四书满字论一篇，翻译汉字四书题一道；蒙古试题，翻译满字四书内题一道。乾隆时，满、蒙均改于性理小学内出题。录取者即为翻译举人，中额初无一定，乾隆十三年定，满洲翻译举人中三十三名，蒙古翻译举人中六名。此后不断减额。嘉庆二十四年定，中式后复试。道光二十年，停蒙古翻译乡试。翻译举人准应翻译会试。

科举用语。清制，新科举人每名给牌坊银二十两，以供制备旗杆匾额。文武进士则另给坊价银，备建立牌坊。

科举制度中生员名目之一。“增广生员”的简称。意指在定额以外录取入府、州、县学者。明代生员皆有月米，额内者为廪膳生员，增额者为增广生员。清代则生员于岁科两试在一等前列者，方能补为增生或廪生，而名额皆有一定。廪生有廪米，并可依次升国子监学生，称为岁贡，而增生无，故增生地位次于廪生。

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