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采捕朝贡

入关引参护票

文据名。即“引参护票”。

清代喀尔喀蒙古贡献之名。其贡物为白驼一只、白马八匹。崇德三年（１６３８）喀尔喀遣使求贡，清太宗令其岁进九白。康熙三十年（１６９１）定，只准哲布尊丹巴胡图克图、土谢图汗、车臣汗三部进九白，其余各部不得擅进。雍正年间，增允赛音诺颜部岁贡九白。每年贡九白者，例赏银茶桶一、银执盂一、缎三十匹、布七十匹。另赏给正使缎三匹、布二十四匹；副使缎二匹、布十二匹；仆从布六匹。由光禄寺备办，礼部宴请贡使一次。筵宴之日，由理藩院派员带领来使入宴，领侍卫内大臣一人陪宴，护军统领一人护宴。

指清代王公有权派人至吉林境内采挖人参之制。清代东北地区所产山参，由政府控制采挖，严禁盗挖。旗民人等入山采参，须经官府批准，领取参票，并按制度向官府交纳所得人参及银两。惟清初原定王以下、公以上亲贵，许遣壮丁于乌喇地方（今吉林省吉林县城北）采参。顺治五年（１６４８）议定，停止大臣采参。康熙二十三年（１６８４）奏定，旧例亲王壮丁一百四十名，郡王壮丁一百名，贝勒壮丁八十名，贝子壮丁六十名，镇国公壮丁四十五名，辅国公壮丁二十名，奉国将军壮丁十八名，奉恩将军壮丁十五名，每名给票一张采参。以护卫为长，无护卫可派包衣为长，遣往时由盛京协尉官兵带往采取。康熙三十六年议准，八旗王、贝勒、贝子、公等领票采参，咨送山海关称量参数，计定额之外所得之参，该监督照例收税。

又作丹舒克。前藏达赖喇嘛、胡图克图及噶布伦，后藏班禅额尔德尼，各向清廷呈进庆祝之礼，谓之丹书克。所贡有吉祥哈达、银曼达、吉祥佛、金字经、银塔、七宝、八珍等。

文据名。即“引参护票”。

文据名。清政府发给采参刨夫出山的凭票，属于管理参务的信票之一。按定制，盛京所属每年颁发回山照票两千五百张，吉林宁古塔等处每年额发回山照票一千张。清制，采参刨夫出山，凭回山照票征课。盛京每票征参五钱，吉林每票征参二两。票内有余夫者，每余夫征参五钱。盛京、吉林等处各口催收参票之时，将刨夫姓名、籍贯、年貌等，皆注于回山照票之内，并按路程判定月、日，限期到官局呈验，照额拣选。刨夫纳课后所余之参，称为余参，出山之后，可以入市与官局或商人交易。盛京、吉林从回山照票所征之参，均解交内务府。

回山余参照票

文据名。清政府发给出山刨夫之凭据，属于管理参务的信票之一。余参是指刨夫入山所采之参，缴纳应交官参后的剩余部分。刨夫携余参出山，必须持有照票，否则以私参论罪。按定制，吉林乌苏里、绥芬等处入山刨夫，每四名给入山信票一张，并给回山余参照票一张；盛京额尔敏、哈尔敏采参刨夫，每夫一名给入山信票一张，并给回山余参照票一张。余参可由刨夫入市交易。

① 中国历史上诸侯、藩属每年向朝廷贡献方物礼品的制度。清制，内札萨克各旗（内蒙古）、回部札萨克（哈密、吐鲁番）、西藏（前藏后藏间年轮值）以及外蒙古之哲布尊丹巴胡图克图、车臣汗、土谢图汗等，皆每年定期遣使入贡一次，并各定所贡之品种数额。如内札萨克各旗岁贡羊一只、乳酒一瓶，哲布尊丹巴胡图克图等岁贡“九白”（即白驼一，白马八）。凡所贡礼品，清廷均有回赏，且其值高于贡品。此外，外札萨克各王公首领、回部伯克、四川土司及蒙番喇嘛等，亦各于年班入京之时进贡一次，惟贡品多无定额。② 地方每年向朝廷贡举人才的制度。《汉书·食货志》：“诸侯岁贡少学之异者于天子，学于太学，命曰造士。” 清因明制，各直省每年于府、州、县学中选送廪生入国子监肄业，谓之岁贡。参见“岁贡生”。

清代喀尔喀蒙古贡献之名。其贡物为白驼一只、白马八匹。崇德三年（１６３８）喀尔喀遣使求贡，清太宗令其岁进九白。康熙三十年（１６９１）定，只准哲布尊丹巴胡图克图、土谢图汗、车臣汗三部进九白，其余各部不得擅进。雍正年间，增允赛音诺颜部岁贡九白。每年贡九白者，例赏银茶桶一、银执盂一、缎三十匹、布七十匹。另赏给正使缎三匹、布二十四匹；副使缎二匹、布十二匹；仆从布六匹。由光禄寺备办，礼部宴请贡使一次。筵宴之日，由理藩院派员带领来使入宴，领侍卫内大臣一人陪宴，护军统领一人护宴。

纺织品名。贡进皇室之用的绸缎。主要产于山西潞安府，也称潞绸。清沿明制，自顺治四年（１６４７）起，每年派织三千匹，以后陆续递减至四百匹。每年十二月起解，次年正月交进。其品种又有大潞绸及小潞绸两种，主要区别在于纺织的长宽尺寸不同。

户政名。清代定期向皇室贡进貂皮的民户。主要是乌里雅苏台所属唐努乌梁海、科布多所属阿尔泰乌梁海及阿尔泰诺尔乌梁海的边区民户。三姓所属赫哲、费雅喀、奇勒尔、库叶、鄂伦春、哈克拉五十六姓之民户，虽无贡貂户之名，其首领亦定期贡貂。

户政名。清代科布多所属阿尔泰乌梁海地区定期向皇室贡进狐皮的民户。

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